春風煦日論壇 部落格

春風煦日論壇簡介

Brief Introduction to the Spring Breeze and Balmy Sun Forum

　　春風煦日論壇為許玉秀教授和她的學生們於1997年在國立政治大學創立，以出版許玉秀教授論文集和專論所得，支持鼓勵學術創作，讓優秀的刑事法學作品有發表出版的園地。1997至2000年出版7本書，序號從第0號至第6號。2002年開始，分成三個出版系列，專題論著序號為7、教學叢書序號為8、論文集序號為9，並於2002年11月出版第一本專題論著「對應原理與錯誤理論」，2003年4月出版第一本論文集「刑事法之基礎與界限－洪福增教授紀念專輯」。2005年11月論壇成立「公益信託春風煦日學術基金」，設立基金的目的在於協助相關學校、學術單位、研究團體或個人從事法律之學術研究、論文之發表或著作出版，不限於刑事法領域，但以刑事法為優先。基金成立後，至今出版五本書，依序為：論文集9-2《不移不惑獻身法與正義—許迺曼教授刑事法論文選輯　賀　許迺曼教授六秩壽辰》，專題論著7-2《不自證己罪原則》，論文集9-3《透明的法袍－大法官解釋意見書（2003.10. - 2007.09.）》，人權叢書系列10-1《論正當法律程序原則》，以及論著7-3《法益理論的憲法基礎》。

The Spring Breeze and Balmy Sun Forum was established in 1997 to publish a series of criminal law books. Its first aim was to support the publication of outstanding dissertations in criminal law by the funds acquired from publishing Professor Yü-hsiu Hsü’s criminal law anthologies and monographs. The Forum published seven books, from Volume 0 through Volume 6, before the year 2000. Starting in 2002, this Forum developed a new system for its publication. Volume 7 is exclusively for monographs, Volume 8 for textbooks, and Volume 9 for anthologies. The Volume 7-1 “Congruence and Mistakes” was published in November 2002, The Volume 9-1 “Foundations and Limits of Criminal Law and Criminal Procedure – An Anthology in Memory of Professor Fu-Tseng Hung” was published in April 2003. In November 2005, the funds were put into trust to establish the Spring Breeze and Balmy Sun Charitable Trust. The purpose of the Trust is to give assistance to relevant schools, academic institutions, research organizations or individuals to the study of law, the publication of dissertations or books not limited to but giving priority to the scope of criminal law. The new Trust has published five books, which in sequence are: Volume 9-2 “Unbestechlich und unbeirrbar im Dienst von Recht und Gerechtigkeit - Abhandlungen zur gesamten Strafrechtswissenschaft von BERND SCHÜNEMANN, zu seinem 60. Geburtstag”, Volume 7-2 “nemo tenetur”, Volume 9-3 “The Transparent Justice - Opinions to the Constitutional Decisions (2003.10 -2007.09)”, Volume 10-1 “The Principle of “Due process of law”, and this monograph: Volume 7-3 “Die verfassungsrechtlichen Grundlagen der Rechtsgutstheorie” (The Constitutional Basis of the Legal Goods Protected by Criminal Law).

　　前天聖誕夜，到雷根斯堡（Regensburg）和兩位學生豪峰和文茂共度，最主要是帶媽媽參加聖誕彌撒。一年前決定這一趟德國行程時，心中就只有這個節目。

　　因為媽媽小時候是基督徒，生活回到小時候的記憶之後，有時候會想起來祈求耶穌基督保佑，於是偶而會帶媽媽上教堂。不過媽媽早上通常起得晚，大半的週末，都趕不上做禮拜。既然可以在歐洲過聖誕節，那麼讓媽媽參加一場盛大的聖誕彌撒，我想像會是這趟旅程最有意義的經歷。想像歸想像，因為自己過去參加的，都是基督教的聖誕禮拜，還沒參加過真正的天主教堂聖誕彌撒，只能模糊地想像擠在人群中，聽聽聖歌的樣子。這一天，從不上教堂的人，也會去，往往十分擁擠。

　　來德國的第一個月，忙著安頓、忙著趕一篇文章、還同時忙著應付急性膀胱炎，還沒空細想如何度過這個盤算已久的聖誕。一直到第2個月開始，過去已經處理完畢，可以開始研究未來，於是有了一點空隙，而且隨著各地聖誕市集的開始，聖誕的氣氛，使得不想規劃怎麼過聖誕，都難。

　　本來還只是想找一些在慕尼黑的學生，到家裡聚聚，討論聖誕餐點時，舅媽一句能不能買現成的，提醒我應該讓舅媽在聖誕節放假。9年來，為了讓家裡的女人們，免除過年勞役，我都帶著媽媽出門過年，因為只有媽媽出門過年，包括媽媽在內的女人們才不必為了張羅餐食，在筋疲力竭當中度過整個年假。所以這個聖誕節，當然援例要到外地度過。

　　到哪裡過呢？習慣奉行多元主義，自然要把聖誕假期和其他目的結合一下。就近有名的教堂有兩個，一個是雷根斯堡的哥德式聖彼得大教堂，一個是琶艘（Passau）的巴洛克聖史蒂芬教堂，去雷根斯堡可以看學生，去琶艘可以拜訪同行，在這個兩個城市之間擺盪一段時間，最後選定雷根斯堡，這中間還有一個不短的故事，他日有空再說端倪。從結果來看，選擇雷根斯堡是對的。

　　訂旅館是豪峰的賢內助妍旭代勞的，可惜她聖誕節感染風寒，為了怕傳染給媽媽，竟然一人在家隔離，這是這個聖誕唯一的遺憾。妍旭幫我找了一個離教堂最近的旅館，而且剛好是離教堂側面輪椅步道最近的。這對於我們參加教堂的聖誕活動，極為有利。當天下午3點，我們就先去看了歷史悠久的雲雀合唱團（Domspatzen）彩排。這個合唱團的人數，應該有到台灣去的人數3倍之多，有小朋友也有高中生，有沒有大學生，沒進一步研究。在這個舞台表演的效果，也比在台灣國家音樂廳的表演效果要好。那個在台灣表演時，看起來非常忙碌的神父指揮，在這邊也是一樣，不時地在臺階間跑來跑去。孩子們都穿罩袍紅白相間，年紀大一點的團員則穿黑白相間的罩袍，煞是好看。

　　巴哈有五大音樂劇。兩個受難曲，馬太受難曲和約翰受難曲；三個神劇，聖誕神劇、升天神劇和復活節神劇。這一年我有幸碰上兩個。除了3月間觀賞一半的馬太受難曲之外，去年12月18日在慕尼黑，觀賞了聖誕神劇。

　　慕尼黑的索爾尼（Sollner）教堂，每一年年終，都會舉辦一場巴哈聖誕神劇的演出，由Sollner交響樂團和教堂合唱團一起演出。慕尼黑市有一些各個行政區成立的交響樂團，我所觀賞過的，有Sollner交響樂團、Amalien交響樂團所舉辦過的演奏會。Amalien交響樂團還是Max-Planck-Gesellschaft（馬克斯普朗克科學研究院，相當於我國中央研究院）前任院長Zacher教授夫人號召組成的，Zacher教授國內法律人對他不陌生，他曾經是德國的社會法學權威。Solln區是一個高級住宅區，不確定是不是最貴的住宅區，總之有一個交響樂團，理所當然。

　　縱使在德國，也想儘量替媽媽安排周末活動，何況選擇冬天到德國，就是希望小時候是基督教徒的媽媽，能夠在歐洲好好體驗一下聖誕假期，去觀賞巴哈的聖誕神劇，當然也是聖誕節慶的應景節目之一。因為Schünemann教授的秘書是合唱團團員，在研究所內張貼了好幾張聖誕神劇的海報，我們因而有機會參加Solln區這個年度活動。

　　雖然事先研究了一下捷運路線、弄清楚教堂的地址，也提早兩個小時出門，卻因為不知道Solln區有兩個教堂，受到路人誤導，走到聖巴斯提安天主堂時，離開演時間只剩半小時。奇怪的是，教堂靜悄悄，哪裡有甚麼表演？竟然還有人告訴我們，還有半小時，可能還是有表演。在教堂裡外繞來繞去，完全不得其法，已經過了15分鐘。神奇的是，突然迎面走來一位老太太，查問之下，她告訴我們，音樂會在另一個教堂，她剛剛打從那裏來，原本要觀賞，臨時把票給退了，要我們趕快過去，大約10分鐘的路程。

　　是神蹟嗎？是神派他過來指引我們去路的嗎？我們因此趕在音樂會開演5分鐘前抵達會場，原來音樂會在另一個基督教教堂。

　　我們原本電話預訂了前面第6排的位子，只因為去遲了，票被賣掉了，換給我們第19排的位子，在後半段的前排左右的位子。開演時媽媽就不太安靜，東張西望，批評旁邊鄰座她能看到的人，有幾個人聽到聲音，回望過來，倒是坐我們旁邊的人很鎮定，專心看歌譜、嘴唇微動和著唱，後面的人我看不見，但是也沒有敲敲肩膀或湊過來抗議。媽媽在舉手指揮、甚至拍手應和節拍之間，始終有一些動來動去，我有點緊張，很怕出更大的狀況，究竟票價對德國人來說，也不算便宜，而且他們等了1年，算是教堂年度重要的活動，何況是讚頌耶穌基督的盛會。

作者：許玉秀

　　外面的路樹、電線桿、行人、車輛，看起來就像在一個熱鍋裡杵著、逃竄著。打開廚房所有窗戶，來自淡水河的南風，從巷子裡一陣陣竄進來。敞亮又舒爽，是所存在的空間，也是心境。剛剛忙完一件工作，拖了4個月的那篇文章，應該修整修整，劃個句點吧！

　　3月13日，這一天晚上在國家音樂廳，中場休息時，我和媽媽幾乎落荒而逃。終於，媽媽上演一齣觸犯眾怒的戲碼，媽媽不能為自己的行為負責，所以觸犯眾怒的人，就是我了！

　　從德國回來1個多月，身心內外一團混亂，但是馬太受難曲宣傳得如火如荼，掙扎著在上演前的最後1個周末去買票。我們慣常買的位子都賣掉了，可以選的位子很少，經不起售票員的慫恿，買了中間第8排靠走道的位子。就失智症的照護而言，這是一次不專業的決定，所以發生這一次災難，也似乎理所當然。

　　上半場一個鐘頭的演出時間裡，媽媽有一次比較明顯破壞秩序的舉止。第一次在開演半個鐘頭之後。媽媽突然問我，那個白頭髮的眼睛看不見嗎？聲音不小，我嚇一跳，轉頭趕快小聲說不是，媽媽忍不住笑起來，然後笑得不可遏止，一邊笑還一邊說：那個人是瞎子。那個人就是舞台上非常專注、幾乎閉目指揮的Helmuth Rilling。前座的年輕男子回過頭，滿臉怒容，嫌惡地望向我們。我當然在第一時間，趕快拍媽媽的背、撫媽媽的胸，不斷在媽媽耳邊要她小聲一點、不要笑了，但媽媽就是忍不住。聲音已經可以傳到舞台，男高音不由得望向我們的方向。後座的女士湊上來：你不要再逗她笑了。真是不可思議的目擊證人，我可能在這個時候還逗媽媽笑嗎？要發生誤會，多麼容易啊！我趕快小聲回答；我沒有逗她笑，我要她不要笑。

　　前座的年輕男子再度回過頭，舉起右手，食指一揮：把她帶出去！我小聲地回答：沒有辦法呀！轉頭跟媽媽說：人家要我們出去。媽媽回答：那我要站到哪裡去？卻也似乎同時意會有點嚴重，倒是就這樣安靜下來。

作者:許玉秀

無臂蛙王蔡耀星陳屍太魯閣橋畔（新聞連結），

透過這個新聞報導，

第一次知道他和他的故事。

看完報導，

第一個念頭，

　　下午4點以後，接近5點時分，天色還明亮，熱氣已經大致退去，適合出外散步。媽媽不能走遠，出了巷口，向右到全家，向左到seven，差不多是能負擔的路程，於是這兩個地方，就是我們散步的中繼點。媽媽可以進去小坐一下，我們就多多少少採買一些零食、冰品，有時候還是日常需用品。

　　今天採買的物品，主要是一場演唱會的票：有土詩有才Part 2。

　　回來走進巷子裡，就在窗戶下邊，看到一堆棕色玻璃碎片，誰弄的？多危險！多看兩眼，怎麼有點眼熟？再多看兩眼，這看來是我家那個花瓶的屍體。最大的那個碎片，不是我家那個花瓶的瓶口嗎？上個禮拜蔡小姐還稱讚那個花瓶很漂亮。

　　這個花瓶是妳扔下來的，對不對？媽媽一臉茫然。這八成是我半夜睡覺時發生的。老早懷疑家裡遺失的一些東西，是經由2樓窗口不見的，這回終於有了證據。那些東西都十分輕盈，沒有危險性，這回我只能慶幸沒有砸到路人。

　　3年前重新裝潢時，我就要求封掉下面一節窗戶，另外開兩個上層的窗戶，因為下層窗戶窗檯較低，媽媽能夠向外探頭，很危險。最後，不但該封的窗口沒封，另外還開了兩個到底的窗戶，負責的人還說他以為我的意思是這樣。這麼長的一段理由，會聽錯嗎？錢少的不做、不好做的不做，安全、美觀、精緻、耐用，都比較不重要。

　　只要你開始描述你的構想，是比較麻煩的，他們就會告訴你，那是辦不到的，他們要做的，都是他們已經會的，簡單的。如果把窗戶拆下換上一片玻璃，能要求的價錢不多，做兩個比較小的上層窗戶，比較不好做，花的時間一樣，用的材料比較少，所能要求的價錢當然比較少。3年來幾乎已經平息的怒氣再度升起。重新裝潢的最高指導原則，就是安全，安全的目標卻處處打折扣。

作者：許玉秀

看到荒山亮的名字，才點了那則新聞來看，

因為金曲獎頒獎典禮之後，

我有點覺得自己會變成他的粉絲。

看到「有土，詩，有才」，感到熟悉，

第580號解釋意見書的第一句話，