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沒有比這更神奇的事了:以哲學眼光來看,人怎麼如此輕易的為少數所治理?多數人會那麼輕易的將自身的情感與熱情,委諸其治理者? 當我進一步探究此令人驚訝神奇之事,會發現:力量永遠在被統治者那邊。統治者所憑藉的只有意見( opinion)。在意見之上,我們建立了政府,無論是最專制的、軍事獨裁的,或是最自由、最民主的皆然。David Hume: On the First Principles of Government

 

我們今天或許會問:力量是否永遠在被統治者那邊? 或甚至有史以來,多數真的有過力量嗎? 不過,無論如何,我們一般會同意Hume的觀察:所有的政府都建立在被統治者的「同意」(consent)上,無論此同意是如何取得的。然後,長遠來看,單是力量本身並不足以產生政府基礎所需的同意。人類,如果還有尊嚴的話,是必須被說服的。同意也就必須植基於說服他們的意見(opinions)。

統治的少數得小心翼翼的護持這些意見。這並不容易。因為少數統治所需的意見通常與可觀察到的事實相違背,或有些變異。如此,成功的政府也就需要「擬制 」(fictions)。讓我們暫緩不信任。讓我們相信國王有穿衣服,雖然他實際上無寸絲蔽體。如David Hume所言,此擬制不只出現在老牌民主國家,如英國與美國,同樣也流行於俄國與中國。政府需要使人相信。使人相信國王是神聖的。司法是神聖的。相信他不可能做錯。相信人民的聲音就是上帝之聲。相信人民只有一種聲音或是相信議員真能代表人民。相信統治者真是人民的僕人。相信凡人皆平等,或相信人是不平等的。

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重建朝貢體系是中國夢的一部分

二零一三年,剛剛執政幾個月的習近平提出「一帶一路」倡議,即絲綢之路經濟帶和二十一世紀海上絲綢之路,企圖透過資金、技術和生產力,將亞非歐大陸、太平洋、印度洋與中國連接起來。習近平野心勃勃地透過西向與南向政策,發展中國的新外交策略,提升中國在亞洲的政治、經濟與軍事戰略地位。「一帶一路」計畫一旦完成,將涵蓋全球六十五個國家、四十四億人口,以及百分之四十的經濟產值。

亞洲問題專家、資深分析師與記者唐米樂(Tom Miller)在此後四年間集中研究「一帶一路」計畫,不僅透視中國控制亞洲的慾望,更致力於了解亞洲各國對一帶一路的真實看法;他不僅讀萬卷書,而且行萬里路——足跡遍佈湄公河河谷和中亞草原,採訪各國領袖、智庫、NGO活動人士、商人、農民和工人,全面呈現不同人群對中國及「一帶一路」的看法。在此基礎上,唐米樂寫成《中國的亞洲夢:一帶一路全面解讀》一書,勾勒出習近平「中國夢」的本質:「中國夢」首先是一個亞洲帝國的大夢。民族復興之夢要求中國恢復近代以來所失去的東西,也就是恢復身為亞洲主宰大國的歷史地位。中國通過新道路、新鐵路、新水壩、新電網吸引亞洲鄰國,其經濟外交的目標是創造一個現代朝貢制度,條條道路都通往北京。習近平的「一帶一路」具有地緣政治和經濟雙重意義,而且地緣政治意義高於經濟意義。總而言之,「中國的長期目標是把鄰國的繁榮和本國的進展綁在一起,構成所謂的命運共同體」。而中國的野蠻崛起必將使諸多鄰國變成其附屬國。

正如路透社對該書的評價「習近平一面施予經濟甜頭,一面秀出軍事肌肉,本書告訴你中國在打什麼算盤」,唐米樂發現,解放軍退役軍官劉明福的《中國夢》一書,啟發了習近平「中國夢」的狂想——「夢」成為中國新的官方意識形態的核心,恐怕讓解夢大師弗洛伊德亦自歎不如。劉明福在書中以充滿民族主義的激情描述了傳統的朝貢制度是如何運作的:「在東亞朝貢體系裡,中國高高在上,許多鄰國是藩屬國家,維持朝貢和領賞的關係。這是一種特殊的區域關係,以此保持友好關係、互相協助。古中國的政治、經濟和文化的優勢,饒富吸引力和影響力,周圍小國自然投入中國四周的軌道。」相信習近平讀到這樣的段落時必定熱血沸騰、浮想聯翩,此後才會在公開場合慷慨激昂地宣稱:「作為一個大國,中國必須積極參與全球事務,協助制定國際規則。」

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  去年6月初看到這一則報導「穿上肌力服-搬重物輕而易舉」,不禁感嘆,為什麼這麼簡單的道理,沒有人想到?幾年前,開始有時候需要扶起跌坐地板的媽媽而力氣不夠時,為什麼沒有在如何讓自己變成大力士這個方法上面發夢?

  會發夢,才有機會發明。雖然許多發明和我無關。

 

影印機

  小學三年級的時候,碰到一個剛從師範畢業的代課老師,發交的功課,寫到手都要斷掉,經常幻想如果有那麼一種機器,蓋子一蓋上,字就通通寫好了,有多好!

  到了大學時代,知道有影印機,終於知道,的確有那樣一個可以讓人不必抄到手要斷掉的機器。而這個機器在我還沒上小學之前(1960年),就已經發明出來了。

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http://news.ltn.com.tw/news/opinion/paper/820174

2014-10-09自由時報社論

行政院長江宜樺最近在立法院指出,他相信「今日台灣、明日香港」的說法,而非「今日香港、明日台灣」,因為中華民國是主權獨立的國家,不像香港直接屬於中國的一部分。他支持香港民眾的訴求,相信香港有一天也能透過政黨競爭產生民選領袖。這位政治學博士的立場表述,對照於他被傳出邀集國民黨立委舉行「PK小組」的「慶功宴」,恐怕不少香港人會疑惑:「今日台灣」有哪點值得「明日香港」學習?還是省省吧!

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$("#newspic").hide(); function NewsPicAd(){ //googletag.cmd.push(function() {googletag.pubads().refresh([slot1]);}); } 「今日台灣」是什麼樣的面貌?做個最現實的比較,在國民黨馬政府六年治下,台灣的人均GDP,二一三年是六十二.四萬台幣,以匯率換算約為二.一萬美元,然而香港二一三年人均GDP為三.八萬美元。從理性選擇來說,幾個香港人想在這個層面上,於明天變得與台灣一樣倒退衰敗?因此,閣揆是台灣重要的政治領導人之一,在國會殿堂上的講話,等同於政策性的正式宣示,一定要有基本的國際視野,更要有尊重而不傲慢的人格特質才好。否則,如何與井蛙觀天、夜郎自大作區別?

即使江宜樺想要強調的是:中華民國是主權獨立的國家,以及透過政黨競爭產生民選領袖的政治制度。這兩個要項,事實上在中國崛起的區域情勢變化下,以及國民黨政府企圖復辟一黨專制的威權體質下,雙雙都已經出現了僅有形式上的外殼,但在實際上早就趨於鬆動、甚至內容變質的現象。

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  突然需要上洗手間的時候,卻有所不便,必須忍住,等到得空時,需求已經暫時過去,這是經常發生的經驗。

  年輕的時候,不會在意這種排泄需求的變化。等到年紀大一些,甚至等到身體器官受到一些病痛襲擊之後,才會了解,一有上洗手間的需求,立即處理,幾乎是最重要的保健工作。

  如果身體健康是最重要的事,讓身體消化器官順暢運作,就是第一件重要的保健工作,那麼應該把這件事,當作教小孩子的第一件事:一有上廁所的需求,立刻解決!

  但是一般所熟知、嬰兒所學習的第一件事是甚麼?好像都是會叫爸爸或媽媽!啊!那些虛榮的爸爸和媽媽們!就算會叫爸爸和媽媽,也不能保證將來會孝順,更不能因此讓身體健康。

  當然,可能因為叫爸爸和媽媽是最容易學習的事,表達有上廁所的需求,以及立刻解決,都是比較困難的事情。但是如果可以學習叫爸爸和媽媽,而還不必知道他們是甚麼意思,也可以先學習說尿尿和便便,而不必真的知道它們是甚麼意思,以及真的知道怎麼做這兩件事。如果先學會說尿尿和便便,也一定會比較快學會如何上廁所,這樣可以讓照顧他們的父母,減少多少麻煩!?能夠減輕父母的照顧負擔,不正好叫做孝順嗎?然後也可以從小就知道這個最重要的保健之道:一有上廁所的需求,必須立刻解決!

  所以,真正能讓孩子身體健康、實踐孝順之道的方法,是趕快教他們學會說尿尿和便便!所以,嬰兒應該學習的第一件事:不是讓他們學叫爸爸和媽媽。

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